admin 发布:2024-07-13 11:04 8
天空之剑和大师剑是一把吗?相信这个问题是许多玩家想要了解的,那么下面小编就来和大家仔细说一说,感兴趣的您赶紧往下了解吧。
不是
通过查询《塞尔达传说:荒野之息》网站游戏攻略信息显示,天空之剑和大师剑不是一把,大师之剑就一直被供奉在神圣之处
《塞尔达传说:荒野之息》是任天堂企划制作本部开发、MonolithSoft协力开发的动作冒险游戏
在故事情节上,任天堂是第一次在系列中做出如此靠前的前传。《天剑》在全系列的时间轴上是第一部作品,是所有塞尔达传说故事的原点。本文包含剧透,阅读请谨慎。 概述
在《天剑》的时代,人类甚至还生活在天空之上,在飞岛上过着安逸的生活。人类懂得如何驾驭飞鸟,能在浩瀚的空中飞行,却对云下的广袤大陆则没有任何的概念。在这遥远的时代,海拉尔王国尚未建立,塞尔达也并非一国公主,而是岛上邻家小妹般的清纯少女;我们的主人公林克也并非一介村夫,而是塞尔达学校里的的同学和青梅竹马。在学校办学25周年庆典之际,命运向林克和塞尔达招手。黑暗的旋风把塞尔达卷入了云下的世界,与林克“天人两隔”。古老的预言,神秘的剑灵,还有女神遗留的宝剑,一个个秘密不断呈现在林克面前。为了找回塞尔达,也为了完成女神交托的宿命,林克踏上了一场全新的冒险。
详解
《天剑》的故事情节注重的是“宿命”和“轮回”。
在游戏的故事发生数百年之前,人类本是居住于陆地的,但因邪恶的魔王使大陆生灵涂炭,守护人类的海丽亚女神便把当时的人类迁到天空生活。海丽亚女神终究封印了魔王,但是她知道封印不能长久,便一边继续让人类生活在天空,一边定下了对抗魔王的计划。
而林克和塞尔达,便是海丽亚女神计划中的棋子。
塞尔达被黑色旋风卷到云下之后,林克在天空岛见到了剑灵珐伊。在她的指点下,林克找到了女神给他的女神之剑,更是找到了到云下陆地去冒险的办法。自此林克的冒险就开始了,整个冒险可以分为“寻人”,“寻炎”,还有“寻歌”三个部分。
到陆地上去寻找塞尔达,这一部分可以叫做“寻人”。林克在封印神殿平安着陆,在那里见到一位老婆婆,她指引了林克塞尔达的去向。一路上林克一边和试图让魔王复活的魔族长基拉希姆战斗,一边追逐着塞尔达的影子,从森林到火山,再从火山到沙漠;有剑灵珐伊,封印神殿的老婆婆,以及天空岛的伙伴们的指点和帮助,经过一番历险,林克最后终于找到了塞尔达。
林克前往封印神殿,结果在空降途中碰到了以前老欺负自己,并且爱慕塞尔达的同学巴多。林克在封印神殿见到了从封印中挣脱出的巨兽封印之物,林克倾力一战战胜了它,让巴多感到自愧不如——后来他在与封印之物的战斗中帮了林克很大的忙。
林克来到封印神殿,这里坐落着第二座时空齿轮,用它就可以追塞尔达到过去去。林克需要用自己的剑激活齿轮,但是此时的剑还没有能穿越时空的威能。封印神殿的老婆婆告知林克,为了升级剑的威能,林克需要找到三位女神的火焰,洗礼女神之剑并唤醒它蕴含的能量。这也就是第二个部分,可以叫做“寻炎”。
林克在大陆游历,通过女神留下的寂静领域的试炼,让宝剑经历了三次火焰的洗礼。女神之剑终于成为了斩妖破魔的“大师之剑”,也就是这柄剑后来作为历代勇者的武器,在海拉尔的历史中经常见到它的影子。
林克用大师之剑成功激活时空齿轮,回到了过去的时间。这个时间,是海丽亚女神刚刚封印了魔王不久之后,而封印的地点就是封印神殿。在这里林克见到了塞尔达。塞尔达告诉林克,他们都是海丽亚女神阻止魔王复活的计划的一部分,塞尔达本人更是海丽亚女神的转世。塞尔达在落至地面后,结识了女神的奴仆,席卡族的茵帕;茵帕带塞尔达在森林和火山的泉水进行了洗礼,唤醒了塞尔达转世前的记忆,她们决定穿越时空齿轮。塞尔达之所以穿越到过去,是为了巩固魔王的封印;也正是为了这个理由,塞尔达必须在这里封印自己,陷入长达几百年的睡眠。而林克要回到现今的时代,找到女神在天空岛秘地藏着的三角力量。三角力量是神力的凝结,可以让找到它的人许愿,只要能用它彻底消灭魔王,塞尔达就会从封印中醒来了。
林克在天空岛询问走访,得知天空贤者可能会知道三角力量的所在。林克在雷云中找到了被魔物附身的天空贤者,巨鲸拉维亚斯,并成功打败了魔物;拉维亚斯告诉林克,要想进入三角力量的所在,就必须找到大陆上的三条龙,从他们那里学得”勇者之歌“。寻找三条龙并学习歌曲的部分,可以叫做“寻歌”。勇者之歌可以开启天空岛上的寂静领域试炼,通过之后就能进入女神雕像之下的最后迷宫,在里面找到三角力量。
“寻人”,“寻炎”,“寻歌”。经过漫长的冒险,林克站在海丽亚女神的雕像双手之上,对着三角力量许愿。女神雕像从天空岛解体,坠落在封印神殿外的封印之地,三角力量光芒四射,彻底地镇住了企图挣开封印的魔王。
林克终于把塞尔达唤醒,众人都沉浸在快乐和感动之中。可是就在这时,魔族长基拉希姆现身了。他声称魔王虽然在现在被消灭了,但是在过去他还尚未被消灭;他带着塞尔达进入了封印神殿的时空齿轮,想要在过去把魔王复活。
林克自然也追了上去,和基拉希姆一番激战。但在塞尔达体内神力的帮助下,魔王仍然被基拉希姆复活了。
魔王终焉之者约林克在天空一决胜负,两人在电闪雷鸣之中打了一场史诗激战。林克最终用大师之剑战胜了终焉之者,可是终焉之者却在临终前留下了祸患后世的诅咒:魔王将会复活转生,海拉尔将会永不得安宁。这个诅咒解释了每一代塞尔达传说故事发生的原因——魔王不断转世再现人间,勇者和女神不断转世于后人来阻止魔王,一个个传说便随着轮回诞生和流传下去。
林克回到封印神殿后,剑灵珐伊向林克道别,声称使命已经完成。林克将大师之剑插入封印神殿,而茵帕决定留在封印神殿守护剑和三角力量。塞尔达将自己的手镯给茵帕作为纪念,众人穿过时空齿轮回到了现今。
而在现今,封印神殿的老婆婆正珍惜地佩戴着塞尔达的手镯。在看到林克一行人平安过来之后,老婆婆化成光芒消逝在偌大的神殿中。林克,塞尔达和巴多意识到,原来老婆婆就是几百年后的茵帕,纷纷惋惜不已。
这漫长的数百年时空的历史,只有神殿中仍然闪烁光芒的大师之剑,见证了这一传奇的故事。 《天剑》的故事,整体流程中规中矩,但情节还是非常生动的。《天剑》的过场制作很细致,每一处音乐和动画都有看电影的感觉,节奏把握得很到位。有批评说《天剑》整个流程都是在寻找,未免有些单调;其实也不尽然,因为游戏中还有很多有趣的支线。何况,经典的rpg游戏就是这样的剧情的,只能说《天剑》在这方面有些守旧。
《天剑》的情节带给我们很多感动,这里总结数处。
1,巴多。
巴多这个形象在一开始是个特别狂妄的肌肉男,为了阻止林克在学校25周年庆典上的骑鸟比赛获胜,还把林克的鸟给绑架了。他有两个跟班,也都是搞笑的角色,感觉上是个不良少年。不过就是不良少年也有专情的时候,巴多在塞尔达面前则是显得百依百顺,对她还充满着桃色的幻想。明明没有被女神选为勇者,可是他却也想为救塞尔达出一份力,于是在林克跳伞下落的时候抱着林克一起落了下去,落到地上还说“到这里就交给我吧,我会把塞尔达救出来,然后——”可是他一见到封印神殿挣开封印的魔物的时候就怂了。看着林克英勇地把封印之物赶回到封印里,他深感命运的不公和自己的没有用。后来他在封印神殿建了投掷炸弹的矿车,林克在后来两次和封印之物的战斗中都有他出力的地方。在与终焉之者最后的决战中,基拉希姆把塞尔达狠狠地丢向高空,还是巴多挺身而出接住了她。
巴多给人印象深刻的地方就是他简单的头脑。想干坏事的时候,一副坏心的表情就写在脸上;而高兴的时候,他甚至能语无伦次,在林克和塞尔达面前哭哭啼啼,还去抱旁边的茵帕老婆婆;性格和发型都有点像《海贼王》里的船匠弗朗基。得知自己根本帮不上忙之后,他在封印神殿角落里捶着墙壁哽咽,那一段情节让我看着很动容。
不是所有人都是命运的宠儿,我们要坚强地面对。
2,塞尔达。
《天剑》的塞尔达没有以往塞尔达作品中公主的气度。对待林克像是一个亲密的朋友,对他无微不至地照顾,连起床都是她派鸟把林克叫醒。林克落地用的降落伞,还是塞尔达亲手缝制,作为庆典骑鸟比赛胜出的奖励送给他的。这样一个可爱朴实的姑娘,真是让人无法讨厌。后来她觉醒了女神的身份之后,还为利用了林克对她的感情表示抱歉,这是在是难能可贵。
“在这之前,仅仅是在天空阁和你在一起,与你共同度过每一天,我都会很高兴……我希望那种感觉永远地持续下去。”
“确实,我是海丽亚女神的转世,但是我也是爸爸的女儿,你的好朋友……”
“我仍然是你的塞尔达啊。”
“从小到大,每次你睡懒觉,都是我把你叫醒……”
“但这一次,当一切都结束了的时候……”
“你会来叫醒我吗?”
这些话是塞尔达在即将沉眠于数百年前的封印神殿时,对林克说出的话。互相叫对方起床,听上去只是普通的一件小事,但是放在这样大的语境里,是一个非常巧妙的比喻,完全能让人默默流泪。当我们看到塞尔达定格在一块金黄色的巨石之中,林克痛苦地敲着石头的外壳的时候,相信我们的心里也会跟着疼痛吧。
3,珐伊。
珐伊作为女神计划中的一部分,被设定成了附身在女神之剑里,林克随叫随到,跟林克说明各种各样的事情的多功能型人物。不过值得一提的是,珐伊作为女神制作的剑灵,是没有个人感情的。在游戏中和珐伊对话,经常听到看到她对事物做可能性的预测,把每件事都按统计百分比的方法来形容。
可是当林克决战归来,把大师之剑被插入封印神殿大师之剑的剑座之后,珐伊竟然说出了令人惊讶的话语。
“和你在一起冒险的这段时间,似乎是我所记录过的最珍贵的一些数据。”
“林克,珐伊无法理解人类的情绪……但是……就在现在旅途结束之时,当我马上就要永远沉眠之时,我感受到了一种我无法定义的情绪。我对我的猜想缺乏自信,但是这可能就是人类所称呼的……”
“名为‘快乐’的感觉……”
机器人有了人类的情感,这在欧美大片中已经不是第一次出现了。可是这个离别的结局,却仍然是我没有想到的。
身为仆人的珐伊,身为主人的林克。这两人的羁绊,不会随着传说结束而停止。
4,茵帕。
茵帕的伏笔可能是《天剑》结局最隐蔽的伏笔。相信在看到最后动画之前,没有人能想到那个伛偻的老婆婆就是那个高佻的女战士茵帕。但是她们的人物形象有有着惊人的相似性。比如脸上的泪妆,比如一缕金发的辫子,比如那个手镯。事实上,在游戏一开始见到这位老婆婆的时候,那个手镯就在老婆婆的手上了。如果在一开始就向神殿深处封印塞尔达的地方看过去,还可以看到封印塞尔达的石头。
这一切早就已经是注定的。当玩家想像茵帕在数百年的时间里一个人守护着封印神殿,只有大师之剑是她的陪伴的时候,玩家就不知不觉对席卡族的使命有了更深的认识。
比起感动,这个伏笔可能更给人惊讶的感觉。
在游戏结尾和伙伴告别,这是塞尔达传说系列一贯的风格。可是事实上,《天剑》是系列唯一一部在结尾有两波离别戏的。第一波是珐伊的沉眠,第二波则是茵帕化作光消失。《天剑》的结尾引人深思,不落俗套,完全可说是历代经典。
第一剑 轩辕剑
圣道之剑——轩辕剑
轩辕剑,取于“轩辕”一词,而“轩辕”二字则与天下第一帝——黄帝有关。黄帝的先祖是有熊氏,而有熊氏崇尚的就是土德,因为唯有土地方可生存。而土多是黄色,黄帝母亲就附宝给他起名叫黄帝。又因他长在姬水,居住在轩辕之丘,于是他就以姬为姓,以轩辕为号,所以黄帝我们也称之轩辕氏。在中华文明发端之始,黄帝就开始造车,所以“轩辕”二字又有了车的意思。
还有一种说法。华夏始祖早就将龙、凤、龟、麟,视为四大圣物,并深深地渗入到农耕时代与之相关的水土文化之中。黄帝号为轩辕氏,轩辕二字,即为“力天”,意思是神化了的大龟。但“轩辕”一词传到现在,多为指车,少有人指龟。
铸造辕剑,则有这样的传说:黄帝命令座下一对十分思爱的夫妻铸剑师,要他们铸一把绝世名剑。但两位铸剑师不管用什么方法,都无法铸成理想的绝世名剑。那日黄帝来到剑房视察,不知是不是受神灵之点化,他断然割下自己的臂肉,投进剑炉。中华第一神剑——轩辕剑,即刻铸就。
轩辕剑的剑身,一面刻日月星辰,一面刻山川草木。而剑柄两则,一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策。后来黄帝将这把象征着华夏民族之气的圣道之剑,传给了夏禹,所以此剑也有“轩辕夏禹剑”之称。
第二剑 湛卢剑
仁道之剑——湛卢剑
说起湛卢剑,自然不能不说铸剑世祖——欧冶子。约公元前509年欧冶子,奉越王允常之命,携妻朱氏、女儿莫邪及徒弟干将。从宁波出发,到丽水瓯江,顺流而下到了福建的松溪县,他看中了那的湛卢山,是个寻铁铸剑的好地方。
据说他在此山上,一共铸成了五柄剑,第一柄就是“湛卢剑”,此剑湛湛然通体黑色,这种深沉的黑墨色,让人提剑在手,首先感觉到的不是它的锋利,而是能感觉出它的宽厚和慈祥。第二柄是“纯钧剑”,此剑出鞘,如芙蓉出水,泱泱如水消溶;第三柄是“胜邪剑”此剑是专取其爱女莫邪之名而立意;第四柄“鱼肠剑”此剑被专诸,受公子姬光之意,将剑藏于鱼腹之中,企图弑君谋位而得名,也正因为此,该剑又被后人视为不法之物;第五柄“巨阙剑”,巨,即是切之意,阙,意为锐利无比,此剑能削铁如泥。
传说湛卢剑是一柄神奇之剑,它会滴血认主,唯有仁道之君,方可使用此剑。于是人们说“湛卢剑”不仅仅是一件兵器,而是一只目光深邃、明察秋毫的上帝之眼,注视着天下君王。“君有道,剑在侧,国兴旺。君无道,剑飞弃,国破败.”就是对此“仁道之剑”的最好写照。
湛卢剑在吴越争霸时,越王勾践战败,将湛卢剑作为贡品敬献给吴王阖闾,吴王视为国宝,终日佩带在身,后又落到楚国被楚昭王所得,后传到南宋名将岳飞手中,岳飞在"风波亭"被害后,不知去向。
第三剑 赤霄剑
帝王之剑——赤霄剑
众所周知,此剑为汉高祖刘邦的佩剑。因为刘邦起事前,用现在的说法,也不过是一个社会上的混混而已。于是有关此剑的各种传奇版本有不少。
其中以公孙冶为首的五位铸剑大师,揉合天下数百种精石,历经八年终于铸出这把千古神奇兵器的说法,是最为可信的。因为只有人和时间,才有可能创造出奇迹。
赤霄剑长三尺,剑身以玄铁铸造,人离剑七步之外,即可感觉到一股浓重的帝王之气。据说赤霄剑出炉之时,乌云密布、狂风四起、雷雨交加,连王气所集的秦王宫殿,都为之震动不已。
公孙冶一看此剑,就面色大变,跌足长叹:“此剑既出,则天下大乱,我公孙冶竟成千古罪人也!”然后,惨然一笑,断然横剑自刎。而那赤霄剑,饮血之后却红光一闪,破天而去,不知所踪。
后来怎么就落入了刘邦之手,并让他在芒砀山,凭此剑“斩蛇起义”,他不仅铲除了暴秦,还战败了与他争雄天下的楚霸王项羽,建立了汉朝,开创了数百年汉室基业。赤霄剑,也因此成为一代帝王之剑。
第四剑 泰阿剑
威道之剑——泰阿剑
公元前492年,越王出师伐吴,出征前派越臣文种为特使暗赴楚国,请楚昭王带兵在吴国西部边境起事,以牵制吴国的兵力。楚王早闻越国铸剑大师欧冶子在湛卢山上,铸造出一柄“湛卢”宝剑,于是他乘机向越王提出,也要给他铸一柄宝剑,来作为出兵的交换条件.越王无奈,只好再命欧冶子为楚王再铸一柄宝剑。
欧冶子受命后,感觉不知如何是好,因为当时他们在湛卢山铸造大批的兵器,供军方使用。湛卢山上已经没有上乘的铸剑材料,能铸造出绝世名剑。唯一的办法,就是要寻找新的铸剑场所,但能铸出绝世名剑的地方到底在那呢?他们一家苦思冥想,一愁莫展。
那年时值中秋之夜,他一家人上湛云峰饮酒赏月,欧冶子心中烦愁,几杯酒下肚就朦胧睡去。这时,有位白发童颜老人,站在云间,高声叫道:“欧冶子,你铸剑报国,可到秦溪山麓去,那里有取之不尽的五金之英,用之不竭的寒冽龙水,还有亮石坑发光洞的宝石供你磨剑。”欧冶子忙作揖曰:“请问仙翁?秦溪山麓在何处?”白发老人道:“骑上白鹤它会带你去”。白鹤将欧冶子带到一处四周古木参天,湖月清澈,环境幽静的地方。欧冶子不觉大叫一声:“好地方!好地方”,妻子一把他推醒,欧冶子方知是一场梦。
第二天早晨,欧冶子夫妇携女儿莫邪,挑着行李,按白发老人指点的方向出发。他们日行夜宿,翻过八十一座山,渡过六十四条溪,才找到秦溪山,这就是浙江最高峰风阳山贩山麓,青山绿水,苍松翠柏,附近无鸡鸣犬吠.于是欧冶子认定此地就是铸剑的最好所在,他结庐砌灶,取英铸剑。他在此铸出“龙渊”、“泰阿”、“工布”三剑后,由越王献给楚王,楚王得剑后大喜,立即答应帮助越国。
传说晋国当年攻楚,并将其围了三年,就是想得到楚国的镇国之宝“泰阿剑”。但楚王不屈,就是不交出此剑,当他决定持剑亲上城头杀敌时,他叮嘱手下,如果城破,他将用此剑自刎。他自刎后其左右要拾其剑,骑快马奔到太湖,将此剑沉入湖底,让泰阿剑永留楚国。
第二天拂晓,楚王登上城头双手捧剑,长叹一声:泰阿剑啊,泰阿剑,我今天将用自己的鲜血来祭你!于是,拔剑出鞘,引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了:只见一团磅礴剑气激射而出,城外霎时飞砂走石遮天蔽日,晋国兵马大乱,片刻之后,旌旗仆地,流血千里,晋军全军覆没。
在《越绝书》中有这样的记载:楚王召来国中智者风胡子问道:“泰阿剑为何会有如此之威?”风胡子对道:"泰阿剑是一把威道之剑,而内心之威才是真威,大王身处逆境威武不屈,正是内心之威的卓越表现,正是大王的内心之威,激发出泰阿剑的剑气之威啊!”于是泰阿剑成了一把威道之剑。
第五剑 七星龙渊剑
诚信高洁之剑——七星龙渊剑
据说当年欧冶子携妻女,来到仙人指点的秦溪山时,只见在两棵千年古树下面,整齐地排列着七口井,其形如北斗七星,井中寒泉清洌见底,欧冶子认定此地是铸造宝剑的最佳地点。
欧冶子汲水淬剑,当他将第一把剑放在石墩锤打时,突然乌云四起,狂风大作,雷电交加,七条金龙从井口钻出,冲上云霄,尔后齐向剑坯上喷了口水后,就腾云驾雾而去。欧冶子举剑观之,只见剑身刚柔并济,剑锋锐利无比,他随手举剑向巨石劈去,只听“啪”的一声,巨石被劈成两瓣。
但此剑虽然锋利无比,外表并不光亮好看。欧冶子想起那梦中仙人,曾指点“亮石坑的宝石可供你磨剑”。于是他四处打听这“亮石坑”在何处?后来到九姑山访问一位采药老翁,老翁告诉他:“离城四十里处,有个发光洞,存亮石数以万计,若能得石磨剑,磨出的宝剑必定光亮无比;只是洞边有巨鹰把守,无人敢取”。于是欧冶子带妻女,各执一把宝剑,奔赴发光洞。找到发光洞后,果然看到一只凶猛无比的巨鹰。那巨鹰一见生人到来,就拍动翅膀凶猛扑了下来,一双利爪拦腰就将莫邪抓住后飞向天空。欧冶子夫妻执剑拼死与其搏斗。莫邪虽被抓在空中,但她一边挣扎,一边持剑朝巨鹰的翅膀乱刺,结果巨鹰被砍伤坠地,欧冶子上前补上一剑,结果了巨鹰的性命。他们取回亮石,果然磨出来的宝剑,不但锋利无比,斩铁如泥,而且光亮如银。
在《吴越春秋》中有这样一段故事:伍子胥因奸臣所害,亡命天涯,被楚国兵马一路追赶,因荒不择路,逃到了长江边。前是波涛万顷的长江水,后有刀枪在手的万千追兵,正在危急万分之时。一渔翁驾一小船将伍子胥渡过对岸,伍子胥要其留名,以图日后回报。渔翁不言其名,只自称“渔丈人”也。伍子胥无奈只好作揖道别,但行出不远,总感不谢救命之思,非君子所为。于是又返了回来,并解下腰间的祖传三世的七星龙渊剑,赠给“渔丈人”以致谢,并嘱托“渔丈人”千万不要泄露自己的行踪。
“渔丈人”接过七星龙渊宝剑,仰天长叹,对伍子胥说道:“搭救你只因为你是国家忠良,并不图报,而今,你仍然疑我贪利少信,我只好以此剑示高洁”。说完,横剑自刎。因为有了这个故事,七星龙渊剑就是成了一把诚信高洁之剑。
后来为了回避唐皇李渊之名,此剑改为“七星龙泉剑”。
第六剑 干将剑
爱情之剑——干将剑
干将,吴国人,欧冶子之婿(约公元前499年至公元前433年)。据说他原本就是一位很有名气的铸剑师。他生成八尺之躯,英武异常。在未拜在欧冶子门下时,就已经懂得了熔、锻、铲、锉、刻、淬、磨等诸般铸剑工艺。只因欧冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聪明贤慧,勤劳勇敢的好女子。为了能与莫邪成亲,才成了欧冶子的徒弟。
干将剑刃长三尺,柄长六寸,刃宽约三寸许,系红樱剑絮,重九锵,即三斤十二两,剑身有龟纹雕饰,舞动时有如虎啸。
第七剑 莫邪剑
爱情之剑——莫邪剑
莫邪,欧冶子之女,干将之妻,赤之母。
莫邪剑刃长四尺,柄长一尺,刃宽约两寸许,系湖绿剑絮,重约十锵,即约四斤二两七分,剑身有漫冶,即水纹雕饰,舞动时银光流泻,如银蛇吐信。
干将莫邪剑是雄雌双剑。当你看到其中一柄剑时,就必然会看到另一柄剑。这两柄宝剑是永不分离的。
此剑在民间有很多的传说。流传最广的就是干将眼看三月的铸剑期将满,但因炉中的铁英还是无法溶化,而不能如期铸成宝剑。莫邪为了救夫,就自投剑炉之中,从而铸成了这天下无双的干将莫邪雄雌双剑。
这种传说有多少真实性,我们无需考证。但铸铁在加热过程中,碳的含量会不断下降,如果不能适当在加入碳的成份,那铸造出来的剑,就会变得柔韧而缺乏刚度,这样的剑最多只是一口熟铁剑,而不可能成为能削铁如泥的宝剑。
就从当时的生产条件来看,干将不可能在那时会拥有一个,能跳入一个大活人的大坩锅。于是另一种说法可能更可信些,即莫邪剪掉头发和指爪投入炼炉,而头发和指爪都可以化为碳的成份,使铸铁的晶格结构产生有序变化而溶解,从而就能铸造出柔韧而又锋锐的钢剑。
据说干将铸造出干将莫邪双剑后,只将莫邪剑献给了楚王,而将干将剑埋于山中。并嘱咐莫邪等到儿子成人后,一定要用干将剑为其报仇。后来楚王得知干将另藏宝剑,一怒之下果真将他杀了。
干将死后,莫邪生下一子,名为赤。其子生来与众不同,双眉相距尺余,固又名眉间尺。他成人后就背负干将剑,前往楚国报仇。而楚王在梦境中早有预知,就命人到处追捕。赤四下躲避,始终无法下手。
一日山间得遇一剑客,允诺说只要他得到干将剑与赤的人头,即可代其成事。赤当即就提剑刎头相付。
剑客依诺面见楚王。赤的人头虽死,但仇恨未减半分,楚王看了惊惧不已。剑客即献计将赤的从头用沸水煮,并请楚王移驾一观。楚王不疑有诈。待楚王探头相望,剑客提起干将剑,就将楚王的头斩落锅中,并当即自刎也将自己的头吹到了锅中。三头于沸水中混为一体无法辨识。宫人分其三份,合葬一处,于是就有了“三王墓”之说。
但有人考证,干将莫邪剑,在吴越争霸时沉入延平的剑溪,即现在的福建南平市的闽江之中。干将莫邪剑,因为有上述传说,也成了一柄爱情之剑。
第八剑 鱼肠剑
义勇不法之剑——鱼肠剑
鱼肠剑,是欧冶子在湛卢山上铸造的五柄名剑之一。此剑到底多长,现在无法具体考证。但一定不会太长,长了它就决不可能,能藏到鱼肠之中。最可能的长度应当是“不足半尺”。
但这尺旧时是没有统一的。禹时十寸为一尺,汤时十二寸为一尺,武王时则是八寸为一尺。因此这鱼肠剑的长度,也只能是个大约数。
说到鱼肠剑就不能说到专诸,专诸是吴国堂邑人,当时伍子胥从楚国逃到吴国时就知道,专诸是一位状如饿虎,声像巨雷,力能扛鼎,身手快捷,肝胆侠义的勇士。有一次伍子胥看到专诸跟很多人打架,“其怒有万人之气,甚不可当”。正打到热闹处,他老婆赶来只在他背后喊一声“你还不快跟我回去”。他就立刻停手,跟在老婆后边回家了。在凡人的眼中这专诸,也只是一个怕老婆的货色,但在伍子胥眼中,则是一个勇猛而又理性的真汉子,于是他就选定了专诸,为公子光杀了吴王僚,让公子光夺得皇位后,好帮他去打楚国为他报仇。
公子光为什么要杀吴王僚呢?这得从吴王寿梦说起:吴王寿梦共四子:诸樊、馀祭、馀昧、季札。寿梦知道这四子之中唯有季札最贤能。于是他想立他为太子,季札心知如果这样,有可能会出现“煮豆烧豆箕”的惨剧,于是他坚决不受,吴王只好改立长子诸樊为太子。寿梦临死时,与四子相约,王位以兄弟相传,直至季札为吴王。
诸樊当王后传位季札,季札仍不受,诸樊死,馀祭接位,馀祭死,馀昧接位。至馀昧死,按照寿梦遗言,当立季札为王。但季札不想当皇帝连夜出逃,吴国大臣没法就立馀昧之子僚为王。而公子光则是诸樊的长子,寿梦的长孙,季札不愿为王,按理应当由他来继位,轮不到僚来当皇帝。于是他就在暗中广纳人才,为夺取王位做准备。
在这样的背景下,专诸就成了最佳的杀手。于是人人皆知的血腥一幕就那样上演了。吴王僚死在了专诸的鱼肠剑下,专诸被公子光布下的剑手砍成了肉泥。公子光成了吴王阖闾。
公元前506年,吴王阖闾以孙武为大将,伍子胥为副将,夫概为先锋,出兵六万攻占楚国国都,伍子胥掘开楚平王墓,鞭尸三百。
鱼肠剑,也因此成了一柄义勇与不法之剑与一身的天下名剑。
第九剑 纯钧剑
尊贵华美之剑——纯钧剑
纯钧剑,又名纯钩剑。此剑依然是欧冶子在湛卢山上所铸。在《越绝书.外传记宝剑》中,是这样述它的:“如芙蓉始出,观其(纹),烂如列星之行,观其光,浑浑如水之溢于塘,观其断,岩岩如琐石,观其才,焕焕如冰释,此所谓纯钩耶”。
纯钧剑,外观虽然精致华美,观之,令人赏心悦目,但锋芒决不因其华美而减之,它斩金截铁,依然如同摧枯拉朽。也就是它将亮丽优美与锋芒不减完美地融为一体,被喻为尊贵无双的千古绝唱之剑。
传说,有人向越王勾践许以千匹骏马,三处富乡,两座大城,来换这把纯钧剑。勾践看到这么多的好东西,心里正在犹豫是不是与其换之。为了慎重起见,他请来了著名相剑大师——薛烛,想听听他的意见。
薛烛一看纯钧剑,就立刻厉声道:“这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑,千年赤堇山,山破而出锡,万载若耶江,江涸而出铜。铸剑之时,雷公打铁,雨娘淋水,蛟龙捧炉,天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后,众神归天,赤堇山闭合如初,若耶江波涛再起。如此绝世无双的宝剑,区区骏马城池何足道哉……”。
当然这也是古人对纯均剑的一种敬仰,而编出的优美传说。但做为一种文化传承,后人还是喜欢这样的传说的。于是武侠大师金庸先生,就将这柄绝美的纯钧剑,化入他的小说《越女剑》中,使这柄尊贵华美之剑,更加地广为流传。
据说在2004年“龙泉论剑”时,龙泉工匠曾向金庸先生赠送了一把现代版的纯钧剑,金庸先生也为此剑亲笔签名,并刻上了剑刃。该剑原型现珍藏于浙江大学。
第十剑 承影剑
有影无形之剑——承影剑
承影剑是一柄最奇特的名剑。相传它铸造于商朝,为春秋时卫国人孔周所收藏,这是一把有影无形的长剑。在《列子·汤问》中有这样的记载:“孔周曰:‘吾有三剑,惟子所择。……二曰承影,味爽之交,日夕昏有之际,北面察之,淡炎焉若有物存,莫有其状。其触物也,窃然有声,经物而物不见’”。在《文苑英华·唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》中也有:“蛟分承影,雁落忘归”这样的字句。
为了神化这柄承影剑,有人是这样描述的:“扬起的双手划出一条优雅的弧线,挥向旁边一棵挺拔的古松,耳廓中有轻轻的‘嚓’的一声,树身微微一震,不见变化,然而稍后不久,翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下,平展凸露的圈圈年轮,昭示着岁月的流逝。天色愈暗,长剑又归于无形,远古的暮色无声合拢,天地之间一片静穆”。
不管古人与今人如何描述这柄有影无形的长剑,他们都是为了表达,我悠悠五千年文明的灿烂与辉煌。也如这柄承影剑一样,在“有影无形”中,承载着我华夏古国的博大精深,它如这一柄柄精致优雅的神剑一样,在世界历史的上空,划下我中华民族最完美的弧线。
古代名剑录考
主要摘自《中华古今兵械图考》及部分《中国军事文化大辞典》
万仞:古代名剑。郭于章《剑记》:“西晋寮有旌阳令许逊者,得道于豫章山,江中有蛟为患,旌阳没水投剑斩之,后不知所在,项渔人网得一石匣,鸣击之声数十里,唐朝道王为洪州否刺史,破之得剑一双,视其铭,一有许旌阳字,一有万仞字。”
龙剑:古代名剑。刘禹锡《武陵观火》:“晋库走龙剑,吴室荡燕雏。”柳宗元《闻歌》诗曰:“翠帷双卷出顷城,龙剑破匣双月明。”
照胆:古代剑名。南朝.梁.陶弘景《刀剑录》载:“武丁在位五十九年,以元年岁次午铸一剑,长三尺,铭曰‘照胆’,古文篆书。”
金剑:古剑的一种。《刀剑录》:“章帝建初八年,铸金剑令投于伊水中,以压人膝之怪。”
王氏剑:古代名剑。《五代史.冯晖传》:“吾闻王氏剑,天下利器也。”
大剑:古代剑名。《五代史.史弘肇传》:“周太祖出镇魏州,弘肇议带枢密以行,苏逢吉场邻以为不可,弘肇恨之,明日会饮窦贞固第,弘肇曰:‘安朝庭定祸乱,直须长剑大剑,若毛锥子安足用哉。’”
大梁氏剑:南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口,称大梁氏剑。《剑记》:“梁武帝命陶弘景造神剑十三口,以象闰月。”又引《水经注》:“梁国多沼,时池中出神剑,至令其民像而作之,号大梁氏剑。”
隋刃:亦名浪剑。剑身用毒药炼铸,伤人即死。《新唐书.南诏传》:“隋刃,铸时以毒药并冶,取迎曜如星者,凡十年用成,淬以马血,以金犀饰镡首,伤人即死。浪人所铸故亦名浪剑。”(注:浪人,指行踪不定之人)。
浪人剑:古代名剑。为浪人(行踪无定者)所铸。《会要》:“贞观元十年九月辛卯,南诏献锋槊、浪人剑。”亦名“浪剑”。
玉柄龙:古代名剑。《事物异名录.武器.剑》:“汾阳王(郭子仪)诞日,裨将以父所宝玉柄龙奉之。”
青龙剑:唐代名剑。唐.殷成式《酉阳杂俎》:“唐开元中,河西骑将宋青春每阵,常运剑大呼,……吐蕃曰:‘尝见青龙突阵而来,兵刃所及,若叩铜铁,谓为神助将军也。”
疥痨宾:古代剑名。《唐书.顾彦辉传》:“养子瑶,尤亲信,彦辉以所佩剑号疥痨宾佩之。”
青霜:古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪,故名。唐.王勃《腾王阁序》:“紫电青霜,王将军之武库。”
鸦九剑:唐代铸剑师张鸦九所造之剑。唐.白居易《鸦九剑》诗:“欧治子死千年后,精灵暗授张鸦九,鸦九铸剑吴山中,天与日时神借功。”
裴旻剑:古代利剑。宋.文同:“交柯挥电裴旻剑,乱蔓漓张晓笑。”
鞘剑:古代剑名。《元史.何实传》:“实来归,大将木华黎与论兵事,奇变百出。遂引见太祖,献军民之数帝大悦,赐鞘剑。命从木华黎选弃前锋。”
破山剑:古代剑。《珊瑚钩诗话》:“有农夫耕地得剑,磨洗适市,值贾胡售以百千,未可,至百万,约来日取之。夜归语妻子,此何异而价至。是庭中有石,偶以剑指之,立碎。诘旦,胡人载镪呈,则叹叱曰:剑光已尽,不复买。农夫苦问之。曰:是破山剑,唯一可用,吾欲持之破宝山耳。”
青蛇:古代剑名。《万花谷》载:“龟文、龙藻、白虹、青蛇……皆剑名也。”
火精:古代名剑。《杜阳杂编》:“火精剑,建中二年大林国所贡。云其国有山,方数百里,出神铁。其山有瘅毒,不可轻为采取。若中国之君有道,神铁则自流炼之为剑,必多灵异。其剑之光如电,切金如泥。以朽磨之,则生烟焰;以金石击之,则火光流起。唐德宗时,上将幸奉天,自携火精剑出内殿,研槛上铁狻猊,应手而碎,乃乘舆夜,待从皆见上仗数尺光明,即剑光也。”
折铁宝剑:古代名剑。状似刀,仅一侧有刃,另一侧是背,上有一窄凹槽。剑身中间印有宽凹槽,长3尺4寸3分,重仅1斤4两。《拳剑指南》谓:“状极古雅,有刚柔力,能弯曲自如。单双手持之,无往不利。此是古大将所用折铁宝剑。”
干将:古代名剑名。干将,本人名,相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚,因以名其剑。《吴越春秋.阖闾内传》:“请干将作名剑二枝。干将者,吴人也;莫邪,干将之妻也。干将作剑,金铁之精不流,于是干将夫妻,乃断发剪爪,投于炉中,金铁乃濡,遂以成剑,阳曰干将,阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸剑,铁汁不流,莫邪投身于炉而成剑。参见“莫邪”。
吴干:指春秋时期吴国名剑“干将”。《战国策.赵策》:“夫吴干之剑,肉试则断牛,金试则截盘义。”《吕氏春秋.疑似》高诱注:“吴干,吴之干将者也。”参见“干将”条
干胜:古代名剑。《广雅.释器》:“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳,并称名剑。”
雌雄剑:①古代名剑。晋.王嘉《拾遗记》载:昔吴国武库之中,兵刃铁器,俱被物食尽,而封署依然。王令检其库穴,猎得双兔,一白一黄。杀之,开其腹,而有铁胆肾,方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工,令铸其胆肾为剑,一雌一雄。号‘干将‘者雄,号;‘莫邪’者雌。其剑可以切玉断犀,王深宝之,遂霸其国。”②指插于一鞘之双剑,二剑把扁平,剑身一边平,另一边有脊,相合成一剑之形。
莫邪:古代宝剑名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐.陆广微《吴地记.院门》载:吴王阖闾使干将铸剑,铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办,干将说:从前先师欧冶子铸剑时,曾以女子配炉神,即得。莫邪闻言即投身炉中,铁汁出,铸成二剑。雄剑叫“干将”,雌剑叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪.投于炉中,而后剑成。参见“干将”。
墨阳:古代名剑。参见“干胜”条。
龙渊:古代宝剑名。相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁剑。欧冶子、干将作成铁剑三支:一名龙渊、二名太阿、三名工布,献给楚王。楚王见后非常高兴,问道:“何谓龙渊、太阿、工布?”答曰:“欲知龙渊,观其状,如登高山,临深渊;欲知太阿,观其(纹),巍巍翼翼,如流水之波;欲知工布,(纹)从文起,至脊而止,如珠不可衽,文若流水不绝。”(见《越绝书.外传记宝剑》)“(纹)”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳,改“渊”为“泉”,因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气,后使人于丰城狱中掘地得二剑,一曰龙泉,一曰太阿(见《晋书.张华传》)。
龙泉:古代名剑。亦称“龙渊剑”。出自河南西平县。取当地龙泉水淬剑而得名。《东观汉记》:“章帝赐尚书剑,韩棱渊深有谋,故得龙泉剑”。又,浙江龙泉县所铸之剑,亦称“龙泉剑”。
丰城剑:古代名剑。即龙泉、太阿剑。《晋书.张华传》;“吴之未灭也,斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后,紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象,乃要焕宿,因登楼仰观。华曰:‘是何祥也?’焕曰:‘宝剑之精,上彻于大耳。’华曰:‘在何郡’?焕曰:‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。焕遣使送一剑与华,留一自佩。”
太阿:古代宝剑名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。《战国策.韩策一》:“韩卒之剑戟,……龙渊、太阿,皆陆断马牛,水击鹄雁”。《史记.李斯列传》:“服大阿之剑.乘纤离之马”。参见“龙渊”。
太哥:“太阿剑”之异名。敦煌遗书《王陵变文》:“不可别物,请大王腰间太哥宝剑。”
泰阿:春秋时期名剑之一。这作宝剑的通称。为铸剑名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书.越绝外传.记宝剑》。《史记.李斯列传》:“今陛十……服太阿之剑,乘纤离之马”。一作“太阿”。参见“太阿剑”条。
胜邪:春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。参见“湛卢”条。
工布:古代名剑。《越绝书.越绝外传记宝剑》:“欧冶子,干将凿茨山,汇其溪,取铁英,作为铁剑三枚:一曰龙渊,二曰泰阿,三曰工布。”参见“龙渊”
磐郢:古代名剑。《吴越春秋》:“吴王得越所献宝剑三枚。一曰鱼肠,二曰磐郢,三曰湛泸。”一作“豪曹”。
湛卢:古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书.外传记宝剑》:“欧冶子乃因天之精神,悉其伎巧,造为大刑三,小刑二:一曰湛卢,二曰纯钩,三曰胜邪,四曰鱼肠,五曰巨阙。吴王阖庐之时,得其胜邪、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》:“朝士兼戎服.君王按湛卢。”
另:春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。晋.左太冲《吴都赋》:“吴钩越棘,纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪;其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝剑因通体“湛湛然黑色也”(宋.沈括《梦溪笔谈.器用》)而得名。一作“冗卢”。
鱼肠:春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一。汉.袁康《越绝书.外传.记宝剑》:“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。”参见“湛卢”条。
蟠钢:“鱼肠”剑之别名。宋.沈括《梦溪笔谈》:“鱼肠即蟠钢剑也。”亦称松纹剑。参见“鱼肠”条。
松纹:古代名剑“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》:“鱼肠,即今蟠钢剑也。又谓之松经纬度。”
巨阙:古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《荀子.性恶》:“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾,皆古之良剑也。”参见“湛卢”。
纯钧:古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书.外传记宝剑》:“越王勾践有宝剑五,闻于天下。客有能相剑者名薛烛,王召而问之,(客曰)……扬其华,(揪)如芙蓉始出,观其(纹)(花纹〉,烂如列星之行,观其光,浑浑如水之溢于塘,观其断,岩岩如琐石,观其才,焕焕如冰释,此所谓纯钩耶。”参见“湛卢”。
纯钩:古代宝剑。“纯钧”之异名。《淮南子.修务》:“夫纯钩,鱼肠之始下型,击则不能断,刺则不能入,及加之砥砺,摩其锋鄂,则水断龙舟,陆团犀甲。”参阅“纯钧”条
淳钧剑:古代名剑。相传为欧冶子所炼。《淮南子》:“山崩而落洛之水涸,欧治子而淳钧之剑成。”亦名纯钧剑。
燕支:古代名剑。《广雅.释器》:“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳,并称名剑。”
蔡愉:古代名剑。参见“干胜”条。
画影:传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰:“颛顼高阳氏有画影剑、空剑。若四方有兵,此剑飞赴,指其方则克,未用时在匣中,常如龙虎啸吟。”
腾空:传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰:“瑞顼高阳氏有画影剑、腾空剑。”参见“画影剑”条。
轩辕剑:古代名剑。《名剑记》:“轩辕采首山之铜,铸剑,以天之古字题名。”
启剑:古代名剑。相传为夏禹之了启在位时所铸。梁.陶弘景《古今刀剑录》:“夏禹子帝启在位十年,对庚戍八年铸一铜剑,长三尺九寸,后藏之秦塑山,腹上刻二十八宿,文有背面。面文为星辰,背记山月日月。”
夹剑:古代名剑。传说殷帝孔甲在位时所铸。梁.陶弘景《古今刀剑录》:“孔甲在位三十一年,以九年岁次甲辰,采牛首山铁,铸一剑,铭名曰‘夹’,古文篆书,长四尺一雨。
太康:古代名剑。以此剑造于殷帝太康在位时,故名。梁.陶弘景《古今刀剑录》:“启子太康在位二十九年,岁在三月辛卯春,铸一铜剑,上有八方面,长三尺三寸头,头方。”
定光:古代剑名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁.陶弘景《古今刀剑录》:“殷太甲在位三十二年,以四年岁次甲子铸一剑,长二尺,文曰‘定光’,古文篆书。”
含光:古代名剑。春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝剑:含光、承影、宵练。《列子.汤问》:“孔周曰:‘吾有三剑,惟子所择。一曰含光,视不可见,运之不知其所触,泯然无际,经物而物不觉。’”
承影:古代名剑:为春秋时卫人孔周所藏。《列子.汤问》:“孔周曰:‘吾有三剑,惟子所择。……二曰承影,味爽之交,日夕昏有之际,北面察之,淡炎焉若有物存,莫有其状。其触物也,窃然有声,经物而物不见’。”《文苑英华.唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》:“蛟分承影,雁落忘归。”
宵练:古代名剑。为春秋时期卫人孔周所藏。《列子.汤问》:“孔周曰:‘吾有三剑;惟子所择……三曰宵练,方昼则见影不见光,方夜则见方而不见形。其触物也,骜然而过,随过随合,觉疾而不血刃焉’”。一作“霄练”。
夏禹剑:古代名剑。传说为夏朝大禹时所铸。《名剑录》:“夏禹铸一剑,藏会稽山,腹上刻二十八宿,文有背面,文为日月星辰,背记山川。”
铜剑:古代剑名。以铜铸成。《刀剑录》:“夏君在位,以庚茂八铸一铜剑。
锟鋙:古代名剑。《列子.汤问》:“周穆王大征西戎,西戎献锟之剑,……切玉如泥。亦作昆吾。”注:“昆吾,龙剑也。”
轻吕:古代名剑。《逸周书.克殷》:“武王答拜。先入,适王所,乃施射之,三发而后下车,而击之以轻吕,斩之以典钺。”
镇岳尚方剑:古代名剑。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑。梁.陶弘景《古今刀剑录》:“昭王瑕在位五十一年,以二年岁次壬午,铸五剑,名五岳,铭曰:‘镇岳尚书’,古文篆书,长五尺。”
掩日:春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一。
转魄:春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之三。
悬翦:春秋时越王勾践所督造的八把长剑之四。
惊鲵:春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之五。
灭魂:春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之六。
却邪:春秋时期越王勾战所督铸的八把长剑之七。参见“八剑”条。
真刚:春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之八。
光剑:古代名剑。春秋时吴王夫差所用之物,长约一尺五寸,茎为圆柱形,有两道箍棱。剑身有两行阴刻篆字,铭文“攻玉王光自(乍)用剑以战茂人。”为安徽省南陵县出土文物。
吴王剑:古代名剑。《项奎虎丘山诗》:“当时吴王剑,砺光裂岩幽。”
吴王夫差剑:古剑名。为春秋时期吴国君主夫差所用。河南辉县出土文物。剑通体长59.1厘米,剑身宽厘米。剑身上有阴刻篆字铭文:“攻吾王夫差自作其之用。”
吴王光剑:古剑名。为春秋时期吴国君至光所用。安徽南陵县出土文物。剑通体长50厘米,茎为圆柱形,有二道环棱形箍。剑身有脊,近腊处有两行阴刻篆字铭文:“攻吾王光自乍(作),用剑以战戍人。”
吴越剑:古代名剑。《周礼.冬官》:“郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴越之剑,迁手其他而弗能为良,地气然也。”
永用剑:古代名剑。《拳剑指南》:“永用剑是铜质铸,为古吴季子之子逞之佩剑。……此剑式样颇小,度为古代佩持之手剑。”此刻全长一尺五寸六分,重为一斤六两,剑柄较短。
伍子胥剑:春秋时吴国大夫伍子胥所带宝剑。清.俞越《茶香室三钞.伍子胥剑》:“伍子剑,在澹台潮中,长五尺许,有伍子胥,时浮水面,人取之必病,弃之好安。”
必卢:古代名剑。《吴越春秋》:“越王赐文种属卢之剑。”一作“属镂”。参见“属镂”条。
属镂:古代名剑。《左传.鲁哀公十一年》载有:“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事。《吴越春秋》作“属卢”;《广雅.释器》作“属鹿”;扬雄《太玄赋》作“属娄”;《荀子.成相》作“独鹿”。参见“干胜”条
独鹿:古代剑名。《荀子.成相》:“恐为子胥身离凶,进谏不听,刭而独鹿弃之江。”《注》:“独鹿与属镂同”。“属镂”系吴王夫差赐伍子胥剑名。
越王勾践剑:古剑名。为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土。剑通体55.7厘米,剑身宽4.6厘米,剑柄长8.4厘米。上有铭文,曰:“越王鸠浅自作用剑。” 鸠浅即勾践。
越州勾剑:指春秋时越王朱勾之宝剑。湖北省荆门市子陵岗发掘出五百多件东周至东汉时期的重要文物。其中越王州勾剑尤为珍贵,是继越王勾践剑之后出土的又一件兵器国宝。这把剑通体长56.2厘米,以篆文铸成的铭文“越王州勾自作用剑”清晰而精美,可与著名的越王勾践剑媲美。
步光:春秒时期越国名剑。《史记》:“越使大夫种言于吴王,曰:“闻大王将兴丈义,因奉屈虏之矛,步光之剑。”
扁诸:古代剑名。《吴越春秋.夫差内传》:“吴败齐师于艾陵之上,还师临晋与定公争长。吴师皆文犀长盾,扁诸之剑,方阵而行。”注:“阖闾既铸成干将、莫邪二剑,余铸得三千,并号扁诸之剑。”
时耗:古代名剑。《越绝书.越绝外传.吴地记》:“扁诸之剑三斤,方圆之口三千。时耗、鱼肠之剑在焉。”
长扬剑:春秋时代晚期的钢剑。因1976年4月考古者发掘长沙“长扬六十五号”墓时出土,故得名。为我国被发现的第一柄古代钢剑。此剑茎长7.8厘米,身长30.6厘米,宽2-2.6厘米,脊厚0.7厘米。
长铗:古代宝剑名。较-般剑为长。《楚辞.九章.涉江》:“带长铗之陆离兮!”王逸注:“长挟,剑名,其所带长剑,楚人名为长铗也。王夫之通释:“长铗,剑也。”《战同策.齐策四》:“居有倾,复弹其铗,歌曰:‘长铗归来兮’。”
阳剑:古代名剑。《文选.匕命》:“楚之阳剑,欧治所营。”
鹿卢:古代名剑。《宋书.符瑞志》:“宋太宗为徐州刺史,出镇彭城,昭太后赐以大珠,鹿卢剑,此剑是御服,占者以为嘉祥。”
定秦:古代名剑。相传为秦始皇所铸之剑。梁.陶弘景《古今刀剑录》:“秦始皇在位三十七岁,以三年岁次丁已,采北祗铜铸二剑,名曰‘定秦’,小篆书。李斯书,长三尺六十。”
诫剑:古代剑名。传说为秦昭王稷在位时所铸。梁.陶弘景《古今刀剑录》:“秦昭王稷在位五十二年,以元年岁次丙午铸一剑,长三尺,铭曰‘诫’,大篆书。”
水心:古代名剑。《晋书.束哲传》:“又秦昭王以三月置酒河曲,见金人奉水心之剑。”
赤霄:汉高祖刘邦斩蛇所用之剑。梁.陶弘景《古今刀剑录》:“刘季在位十二年,以始皇三十四年,于南山得一铁剑,长三尺,铭曰‘赤霄’,大篆书。”
斩蛇剑:又名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》:“高祖斩白蛇剑,十二年一加磨莹,刃上常若霜雪。”参见“断蛇”条。
断蛇:古代剑名。《广雅.释器》:“断蛇,剑也。”王念孙《疏证》:“《西京杂记》云:‘汉高帝斩蛇剑,剑上有七采珠、九华玉以为饰,刃上常若霜雪,光采射人,盖即《广雅》所谓断蛇也’。”参见“干胜” 条。
秀霸:汉光武帝刘秀所佩之剑。梁.陶弘景《古今刀剑录》:“(光武)未贵时,在南阳鄂山得一剑,文曰‘秀霸’,小篆刻,帝常服之。。”
分景:古代名剑。《汉武帝内传》:“王母腰佩分景之剑。”
崩剑:古代名剑。汉平帝所用的宝剑。梁.陶弘景《古今刀剑录》:“汉平帝在位五年,以元始元年掘得一剑,上有帝名。因服之,大篆书。”
神龟:古代名剑。汉文帝剂恒在位时所铸。梁.陶弘景《古今刀剑录》:“文帝恒在位二十三年,以初元十六年岁次庚午铸二剑,长三尺六寸,铭曰‘神龟’。多刻龟形以应大横之兆。”
随侯剑:古代剑名。《汉书.郊祀记》:“又以方土言,为随侯剑,宝玉、宝璧、周康宝鼎,立四祠于未央宫中。”
飞景:三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之一。曹丕《曹论》:“建安二十四年二月壬午,选兹良金,命彼国工,精而炼之,至于百辟,浃以清漳,光似流星,名曰飞景。”一作“蜚景”。元仓子曰:“蜚景之剑,威夺百日,气成紫霞。”
流采:三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之二。参见“飞景”条。
华铤:三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之三。曹丕《典论》:“选兹良金,命彼国工,精而炼之,至于百辟,以为三剑:一曰飞景,二曰流彩,三曰华铤。俱长四尺二寸,重一斤十有五两,淬以清漳,励以,饰以文玉,表以通犀。”
孟德剑:三国时曹操所用之玉剑。因曹操字孟德,故名。梁.陶弘景《古今刀剑录》:“魏武帝曹操,以建安二年,于幽谷得一剑,长三尺六寸,上有金字,铭曰‘孟德’,王常服之。”
曹操对锋利刃:刀式古剑。剑背贴护手处有篆文“曹操对锋利刃”,故名。剑身长三尺二寸四分,宽约一寸二分,重一斤七两,贴护手处铸有三朵小花。剑镦与护手皆嵌银精铸,其柄与护手均似刀形。1918年,山东济宁西关古墓中出土。
珠剑:古代名剑。《南史.羊侃传》:“魏帝壮之,赐以珠剑”。
杨修剑:古代名剑。为汉末文学家杨修的佩剑。剑身长一尺六寸八分,篆有“杨修”二字,柄长八寸,重十四两。便作圆环形,护手及剑柄、剑鞘均为木质,吞口为紫铜质。《紫剑指南》:“剑式极古,隐约为篆书‘杨修’二字。
白虹:三国吴大帝孙权所藏六柄名剑。晋.崔豹《古今注》:“三国吴大帝孙权有六柄宝剑,一曰白虹,二曰紫电,三曰辟邪,四曰流星,五曰青冥,六曰百里。”
紫电:二国吴在帝孙权所藏六柄名剑之二。王勃《滕王阁序》:“紫电青霜,王将军之琥库。”参见“白虹”条。
辟邪:三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之三。参见“白虹”条。
流星:三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之四。唐.杨炯《杨盈川集.送刘校书从军》诗:“赤土流星剑,鸟号明月弓。”参见“白虹”条。
青冥:三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之五。参见“白虹”条
百里:古代名剑。三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之六。参见“白虹”条。
千古剑:古代名剑。《万剑录》载:“孙权以黄武五年,采武昌钢铁作千古剑,万古刀,各长三尺九寸,刀头方,皆是南越炭作之。”
棠溪:古代名剑。因战国时期棠溪(今河南舞阳县西南)地方出利剑。故以之名剑。《楚辞.九叹.怨思》:“执棠溪以刜蓬兮,秉干将以割肉。”刘勰《新论》:“棠溪之剑,天下之铦也。”亦作剑的代称。
杨家山铁剑 :我国现存最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。剑通体长 38.4厘米,剑宽2-2.6厘米,剑脊厚0.7厘米。
七星剑:古代名剑。剑身近柄处饰有北斗七星文,故名。《吴越春秋》:“伍子胥过,解剑与渔夫曰;“此剑中有北斗七星文,其值百金。”
葱:齐桓公剑。《荀子.性恶》
阙:姜太公剑。《荀子.性恶》
录:周文王剑。《荀子.性恶》
曶:楚庄王剑。《荀子.性恶》
辟闾:阖闾剑。《荀子.性恶》
坚利侯:安禄山剑《古今注》
夺命龙:蜀王建剑《古今注》
兰叶:《小知录》引《山堂肆考》
流黄、挥精:《小知录》上元夫人剑《锦绣万花谷》
青萍:《陈琳.答东阿王笺》:“君侯体高世之才,秉青蓱(萍),干将之器。”
结绿:《李白.与韩荆州书》:“庶青萍、结绿,长价于薛、卞之门。”
灵宝剑:古代名剑。宋.沈括《梦溪笔谈》:“钱塘闻人绍,一剑削十大钉皆截,剑无纤迹;用力屈之如钩,纵之铿锵有声,复直如弦。古之所谓灵宝剑也。”
中国古代十大名剑排行榜
第十 承影
远古的一个黎明,天色黑白交际的一瞬间,一双手缓缓扬起。
双手合握之中是一截剑柄,只有剑柄而不见长剑剑身,但是,在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影,剑影只存片刻,就随着白昼的夜交错的霎那,那个飘忽的剑影又再次浮现出来。
扬起的双手划出一条优雅的弧线,挥向旁边一棵挺拔的古松,耳廓中有轻轻的"嚓"的一声,树 身微策一震,不见变化,然而稍后不久,翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下,平展凸露的圈圈年轮,昭示着岁月的流逝。天色愈暗,长剑又归于无形,远古的暮色无声合拢,天地间一片静穆。
这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸造于商朝、后被春秋时卫国人孔周所藏的名剑:承影。
承影 是一把精致优雅之剑。
剑气激射指数:7
第九 纯钧
春秋时期,一个风和日丽的午后,经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践,睡了一个甜美的午觉醒了过来,心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后,勾践兴致勃勃地派手下去找一个人,这个人就是薛烛。薛烛是秦国人,此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻,但却已经名动列国,被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿,眉清目秀、文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后,就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑,这个露台高达数丈,气势舒张,光线充沛,专门用来看剑赏刀。落座之后,勾践扫了一眼身边的薛烛,心想这个年轻人虽然年纪轻轻但阅剑无数,一般刀剑肯定难人他的法眼,于是,勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑:毫曹光华散淡,巨阙质地趋粗,不能算宝剑。"说完,他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外,觉得很没面子,他想了一想,一咬牙,俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句。过了一会儿,侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下,薛烛一见,众座位上仰面摔倒,束发的金钗掉在地上,一头长发披散下来,面色突然凝住。好大一会儿,才突然掠下台阶,来到剑前,深深一躬,然后又表情肃然地整理好自己的衣服,从侍者手中接过宝剑,小心翼翼地敲了几敲、掂了几掂之后,方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出,宛如出水的扶芙蓉雍容而清冽,剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒,剑身、阳光浑然一体,像清水漫过池塘从容而舒缓,而剑刃就像壁立千丈的断崖高耸巍峨……
过了好久,薛烛才用颤抖的声音问道:"这就是纯钧吗?!"勾践点了点头"是。接着他得意地说道:"有人要用千匹骏马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑,你看行吗?"薛烛连忙说道:"不能换。"勾践做作地皱了一下眉头问道:"为什么?你说说道理。"薛烛激动地大声对道:"因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑,千年赤堇山山破而出锡,万载若耶江波涛再起,欧冶子也力尽神竭而亡,这把剑已成绝唱,区区骏马城池何足道哉……"勾践满意地频频点头:"说得有理,既是无价之宝,我就永远把它珍藏吧。"
纯钧是一把尊贵无双之剑。
剑气激射指数:7.35
第八 鱼肠
黑铁一般的大鹰疾飞时候,专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。
天空里阳光猎猎,大鹰疾飞如故。
大殿间甲士陈列,专诸稳步向前。
云朵被飞鹰的气势惊呆,纷纷游走起来。
王僚被专诸手里的菜香所吸引,提了提鼻子,向前欠了欠身,他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙,梅花是严冬的寒梅,凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼,炙是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼,炙是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛太湖里的凤尾鲚鱼。
飞鹰已经看到大殿的轮廓,天色突然暗了下来。专诸已经来到王的面前,把菜放在案上,殿内灯火依旧。
乌云在天空翻滚,大鹰已经收翅。王僚吞着口水,看着面前的美味。专诸稳地正在用手掰鱼。
伴随着一声响雷,飞鹰向大殿凌空击下。
王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出,他被惊呆了。
鱼肠剑已经出鞘(鱼腹),它稳稳地依偎在专诸的手中,疾速向前,两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住,鱼肠剑从缝隙中穿了出去,依然疾进。
面前有三层狻猊铠甲。
第一层穿透,第二层穿透,穿透第三层时,鱼肠剑已变成了断剑。剑断,然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。
飞鹰将大殿击碎的时候,鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。
飞鹰在受伤下坠的时候,满足地打子一声呼哨。
断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。
被刀锋剑雨扑倒的专诸 ,用最后一丝力气,向着脸下的土地,绽出了一个寂寞的微笑。
鱼肠是一把勇绝之剑。
剑气激射指数:8
第七、第六 干将莫邪
干将、莫邪是两把剑,但是没有为能分开它们。
干将,莫邪是两个人,同样,也没有为能将他(她)们分开。
干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。
干将是雄剑,莫邪是雌剑。
干将是丈夫,莫邪是妻子。
干将很勤劳,莫邪很温柔。
干将为吴王铸剑的时候,莫邪为干将扇扇子、擦汗水。
三个月过去了,干将叹了一口气,莫邪也流出了眼泪。
莫邪知道干将为什么叹气,因为炉中采自五山六河的金铁之精无法熔化,铁英不化,剑就无法铸成。
干将也知道莫邪为什么流泪,因为剑铸不成,自己就得被吴王杀死。
干将依旧叹气,而在一天晚上,莫邪去突然笑了。
看到莫邪笑了,干将突然害怕起来,干将知道莫邪为什么笑,干将对莫邪说:"莫邪,你千万不要去做。"莫邪没说什么,她只是笑。
干将醒来的时候,发现莫邪没在身边。
干将如万箭穿心,他知道莫邪在哪 儿。
莫邪站在高耸的铸剑炉壁上,裙裾飘风,宛如仙女。
莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。他笑了,她听到干将嘶哑的喊叫:"莫邪"……"莫邪依然在笑,但是泪水也同时流了下来。
干将也流下了眼泪,在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下,他听到莫邪最后对他说道:"干将,我没有死,我们还会在一起……"
铁水熔化,剑顺利铸成。
一雄一雌,取名干将、莫邪,干将只将"干将"献给吴王。
干将私藏"莫邪"的消息很快被吴王知哓,武士将干将团团围住,干将束手就擒,他打开剑匣绝望地向里面问道:"莫邪,我们怎样才能在一起?"
剑忽从匣中跃出,化为一条清丽的白龙,飞腾而去,同时,干将也突然消失无踪。在干将消失的时候,吴王身边的"干将"剑也不知去向。
而在千里之外的荒凉的贫城县,在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良,为百姓呼风唤雨,荒凉的贫城县渐渐风调雨顺,五谷丰登,县城的名字也由贫城改为丰成。
可是,当地为却时常发展,这条龙几乎天天都在延平津的湖面张望,象在等待什么,有为还看到它的眼中常含泪水。
六百年过去了。
一个偶然的机会里,丰城县令雷焕在修筑城墙的时候,从地下掘出一个石匣,里面有一把剑,上面赫然刻着"干将"二字。雷焕欣喜异常,将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天,雷焕从延平津湖边路过,腰中剑突然从鞘中跳出进水里,正在雷焕惊愕之际,水面翻涌,跃出黑白又龙,双龙向雷焕频频点头致谢,然后,两条龙亲热地纠缠厮磨,双双潜入水底不见了。
在丰城县世代生活的百姓们,发现天天在延平津湖面含泪张望、据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。
而在第二天,县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。
丈夫是一个出色的铁匠,技艺非常精湛,但他只用心锻打不挣不了几个钱的普通农具,却拒绝惹事生非造有千金之利的兵器,在他干活的时候,他的妻子总在旁边为他扇扇子、擦汗水。
干将、莫邪是挚情之剑。
剑气激射指数:8.5
第五 七星龙渊
这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。
欧冶子和干将为铸此剑,凿开茨山,放出山中溪水,引至铸剑炉旁成北斗七星"。剑成之后,俯视剑身,如同登高山而下望深渊,飘渺而深邃仿佛有世巨龙盘卧,是名"龙渊"。
此剑铸造的技艺固然精湛,但它的闻名还在于无法知道其事实姓名的普通渔翁:鱼丈人。
话说伍子胥因奸臣所害,亡命天涯,被楚国兵马一路追赶,一天慌不择路,逃到长江之滨,只见浩荡江水,波涛滚滚。前阻大水,后有追兵,正在焦急万分之时,伍子胥发现上游有一条小船急速驶来,船上渔翁连声呼他上船。伍子胥上船后,小船迅速隐入芦花荡中,不见踪影,岸上追兵悻悻而去。渔翁将伍子胥载到岸边,为伍子胥取来酒食饱餐一顿。伍子胥千恩万谢,问渔翁姓名,渔翁笑言自己浪迹波涛,姓名何用,只称"渔丈人"即可。伍子胥拜谢辞行,走了几步,心有顾虑又转身折回,从腰间解下祖传三世的宝剑----七星龙渊,欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢,并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。渔丈人接过七星龙渊,仰天长叹,对伍子胥说道:"搭救你只为你是国家忠良,并不图报,而今,你仍然疑我贪利少信,我只好以此剑示高洁。"说完,横剑自儿刎。伍子胥悲悔莫名。
七星龙渊是一把诚信高洁之剑。
剑气激射指数:8.8
第四 泰阿
楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。
晋国出兵伐楚,是想得到楚国的镇国之宝:阿剑。
世人都说,泰阿剑是欧冶子和干将两 大剑师联手所铸。
但是两 位大师却不这样认为,他们说泰阿是一把诸 侯威道之剑早已存在,只是无形、无迹,但是剑气早已存于天地间,只等待时机凝聚起来,天时、地利、人和三道归一,此剑即成。
晋国当时最为强大,晋王当然认为自己最有资格得到这把剑,但是事与愿违,此剑却在弱小的楚国铸成,出剑之时,剑身果然天然镌刻篆体"泰阿"三字,可见欧冶、干将所言不虚。
晋国当然咽不下这口气,于是向楚王索剑,楚王拒绝,于是晋王出兵伐楚,预以索剑为名借机灭掉楚国。
兵力悬殊,楚国大部分城池很快陷落,并且都城也被团团围住,一困三年。城里粮草告罄,兵革无存,危在旦夕。
这天,晋国派来使者发出最后通牒:如再不交剑,明天将攻陷此城,到时玉石俱焚!楚王不屈,吩咐左右:明天自己要亲上城破,自已将用此剑自刎,然后左右定要拾得此剑,骑快马奔到大湖,将此剑沉入湖底,让泰阿剑永留楚国。
第二天拂晓,楚王登上城头,只见外晋国兵马遮天蔽日,自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟,随时有倾灭危险。
晋国兵马开始攻城,呐喊声如同山呼海啸,城破在即。
楚王双手捧剑,长叹一声:"泰阿啊,泰阿,我今天将用自己的鲜血来祭你!"
于是,拔剑出鞘,引剑直指敌军。
匪夷所思的奇迹出现了:只见一团磅礴剑气激射而出,城外霎时飞吵走石,似有猛兽咆哮其中,晋国兵马大乱,片刻之后,旌旗仆地,流血千里,全军覆没……
这件事情过后,楚王召来国中智者风胡子问道:"泰阿剑为何会有如此之威?"
风胡子对道:"泰阿剑是一把威道之剑,而内心之威才是真威。大王身处逆境威武不屈,正是内心之威的卓越表现,正是大王的内心之威激发出泰阿的剑气之威啊!"
泰阿是一把威道之剑。
剑气激射指数:"9.3
第三 赤霄
秦朝时,有这样一个没有出息,浑身都是毛病的青年。
中国古代十大名剑排行榜
他懒,从来不干家里的农活。
他好酒,常常醉成一滩烂泥。
他好色,见着漂亮姑娘就迈不开腿。
他没有礼貌,对官对民都大大咧咧。
最可气的是他好撒谎,好吹牛。
他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣,他不说这是皮肤病,而是说是天相图。
他经常遥望咸阳,摇头叹气:"嗟乎,大丈夫当如此也!"
他撒谎越来越离谱。
他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍,告诉乡里人说,这是一把从南山仙人那里得来的宝剑,名字叫:赤霄。
他把它奉哦至宝,整日"剑"不离身。
他还说自己不是人,而是天上的一条赤龙。
他的牛越吹越大。
他说他早就认识始皇帝,始皇帝是白龙,他还说始皇帝不如他,因为他是法力更高的赤龙,他将来要取而代之也做皇帝。
他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇,最近一段时间正在丰西泽附近游。他说他要斩去这条白蛇,他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。
人们都把他的话当笑话、大话、没有人相信。
可是,在一个晚上,一切都变了。
这天晚上,乡里几十个结伴去县里学徒做工的青看走到了丰西泽,这个青年也在其中,但他不是去做而是凑热闹,他一边走一边掏出酒壶喝酒。
这帮人走到丰西泽时停住了脚步,说来也怪,最近,去县城学徒做工的人中经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近,所以,为保险起见,大家派一个身手敏捷的青年先走几步前去打探。过了一会儿,探子吓得面无人色逃了回来,他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气,于是爬上一棵大树了望,看见一条硕大而凶恶的白蛇正挡在道路中间,象在等待什么。人群大惊失色,再也不敢向前。
他一边说一边拔出铁棍。脚步踉踉跄跄,看来他喝了一上路,到现在已经喝醉了。
人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影,心里都在说:这个傻小子……
一夜过去,这个青年也没有回来,人们知道他一定成了蛇的美餐。
去开雾散,大家继续前行。
走了一段路,突然,他们看见一条硕大的白蛇被斩哦两截,死在路边。再向前走了几里地,发现这个青年正躺在路边呼呼大睡,他的身体上方有一团运云气笼罩,云中有条赤龙正在懒洋洋地飞来飞去。而他手中的那根铁棍不见了,代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑,剑身上清晰镌刻着两个篆字:赤霄。
这一刻,人们都相信了这个青年原来说的话都阳真的。
这个青年就是刘邦。
这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄是一把帝道之剑。
剑气激射指数:9.7.
第二 湛泸
湛泸是一把剑,更是一只眼睛。
湛泸:湛湛然而黑色也。
这把通体黑色、浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利,而是它的宽厚和慈祥。
它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛,注视着君王、诸侯的一举一动。
君有道,剑在侧,国兴旺。
君无道,剑飞弃,国破败。
五金之英,太阳之精,出之有神,服之有威。
欧冶子铸成此剑时,不禁扶剑泪落,因哦他终于圆了自己毕生的梦想:铸出一把无坚不摧而不带丝毫杀气的兵器。
所谓仁者无敌。
湛泸剑是一把仁道之剑。
剑气激射指数:10
第一 轩辕夏禹剑
众神采首山之铜哦黄帝所铸,后传与夏禹。
剑身一面刻日月星辰,一面刻山川草木。
剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策。
轩辕夏禹剑!
对这样一把剑,我们还能说些什么呢。
黄帝、夏禹!
对这样两个人,我们还能说些什么呢。
勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字:圣道。
轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。
剑气激射指数:无穷大……
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