怎么判断游魂卦和归魂卦(什么是离魂卦和归魂卦？)

admin 发布：2024-07-27 10:22 14

本文摘要：怎么判断游魂卦和归魂卦？相信这个问题是许多玩家想要了解的，那么下面小编就来和大家仔细说一说，感兴趣的您赶紧往下了解吧。什么是游魂卦和归魂卦详解游魂卦归魂卦的含义？古人都是会用卦象来预测未来，八卦占卜在古时候是大部分人相信的。

怎么判断游魂卦和归魂卦？相信这个问题是许多玩家想要了解的，那么下面小编就来和大家仔细说一说，感兴趣的您赶紧往下了解吧。

什么是游魂卦和归魂卦详解游魂卦归魂卦的含义？

古人都是会用卦象来预测未来，八卦占卜在古时候是大部分人相信的。而八卦中是有分相应的卦象的，那么今天我们就一起来看看关于什么是游魂卦和归魂卦!详解，游魂卦归魂卦的含义的相关内容。

什么是游魂卦和归魂卦详解1

在纳甲筮法中，每一宫都有一个游魂卦和归魂卦。游魂卦就是每一宫的第七卦，归魂卦就是第八卦。

游魂卦的特点主要是变，游的本意就是来往、不固定、经常移动。魂是漂忽不定的，游魂即是不固定的、经常移动的魂。此意用在游魂卦上，就有了“变”的主象，因而，游魂卦不管出现在预测何种事上，“变”都是主象。有的书上说：“逢游魂卦，我欲长久之事而不能长久”，便一语道出了游魂卦的实质。

因此对预测的事凡属图谋之事，逢游魂卦一定要在短期内争取做好，否则就会出现变迁。预测自己有无住处、有无工作，如果逢游魂卦，也会没有安定的居处和稳定的工作；预测出行，行人会在外因变而忘记返回，要出行也会因变没有行踪、没有计划，或自己不想回；预测阳宅，就会有搬迁之象。当然预测是凶是福，关键还要看用神，用神休囚受克不吉，用神旺相有生无凶。

归魂卦的特点，正好和游魂卦相反，游魂卦为“变”，归魂卦为“不变”。预测事物的发展，图谋事情的成功，如逢归魂卦则是心有定向、不变更、不易改变之象，预测时，如出现变化之后的事情，也会以主象或原象的不变为主，使出现的新事受到拘泥而不易做成功。预测出行逢归魂卦，则会使出行难以启动，或如果硬要出行则不顺，测行人何时归，则人必归，因归魂卦为不变，有一个稳定的居处，所以包括鬼神在内，逢此卦都会安然。

游魂卦是每一个八宫中的第七卦，归魂卦是第八卦。如乾宫八个卦为例，火地晋卦为激魂卦；火天大有卦为归魂卦。凡是游魂卦世爻都在第四爻；归魂卦世爻在三爻。要是测行人有“游魂行万里，归魂未出疆”之说。其它事情逢游魂卦：心无定向，迁变异常，诸事不长乆。游魂八卦有歌诀：

明夷与颐晋，讼需及中孚。

小过并大过，游魂应在初。

归魂卦与游魂卦相反，诸事拘泥不动，办事较被动。有歌诀：

归妹及同仁，师随蛊渐轮。

比逢兼大有，八卦是归魂。

什么是游魂卦和归魂卦!详解2

中国周易新闻网讯：《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。是由周文王、伏羲、孔子等人集体所作。

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载:文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。也就是说，当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

在这乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，从以上方圆数字图再看各卦的排列，规律就一目了然。宇宙、时空、人类、文明乃至万物，全在此图中。学习先天易学，就在熟读此图，默记此图，能够在胸中运转此图。做到心中有图，身不离图。此图中外面是圆图，里面是方图，取外圆内方，天圆地方之义，方图是空间，圆图是时间。

这个方圆图，圆图是管宇宙的时间，代表宇宙的运行法则，亦可说代表太阳系统时间运行的法则或原理，圆图中的方国管空间，代表方位方向，这就是前人的秘诀了。

先说方图，右边第一行最下为囗乾卦，我们由下向上看，为什么先从下看？八卦的卦爻是自下向上画的，所以这方图亦是自下向上看，因此，乾卦上边的第二卦是皇天泽履，第三卦是囗天火同人，第四卦是囗天雷无妄，第五卦是囗天风女后，第六卦是囗天水讼，第七卦是囗天山遁，第八卦是囗天地否。这是举一个例子，如果不是为省时间，我就一行一行、一卦一卦讲下去了，现在只是告诉大家一个方法。

前面曾经说过先天卦的数字，是乾一、兑二、离三、震四、龚五、坎六、艮七、坤八。那么我们从方图的第一行由下往上看，全部八个卦，每卦的上卦，亦即是外卦，都是天亦即乾卦，而每卦的下卦，亦即是内卦，都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、民、坤配合的，所以成了乾、履、同人、无妄、女后、讼、遁、否等八个重卦。

我们再从乾卦起，从右向左看横列的卦，重卦的次序是乾、(决右)、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，再仔细分析这八个重卦的内外卦，又可以发现，内卦都是乾卦，而外卦从右到左，则是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次序。

如果以数字来代表，直行的乾是1、1履为1、2同人1、3无妄1、4女后1、5讼1、6遁1、7否1、8。横列乾1、1(决右)2、1大有3、1大壮4、1小畜5、1需6、1大畜7、1泰8、

这个六十四卦的方图，变化无穷。应了解这个图。以前的读书人学了八卦，就能未卜先知，做事遇到困扰，如有人被重兵包围了，在没有办法的时候，就用这个方图来算卦，找到最有利的方位，安全地冲出重围。像这一类的故事，历史上很多，只是大家不肯讲出理由在哪里来。例如在目前所处的房间内，亦可以划分成六十四卦，而算出在某一时间，自己处在某一方位最有利。每个地方，都有一个太极，乃至一个录音机、一本书，都有一个太极。如这本书，从什么时候、什么部位坏起，都可以知道。这只是依据一个数字，一种现象的道理，加上时间与空间的因素，就可求出答案来。因此中国古代文化的未卜先知，能知道未来的事情，只是一种非常精密的计算方法，但是如要算得正确，还是要靠人的。

这个方图的数字，则是这样一纵一横，慢慢向上走的，构成如此错综复杂的关系。可是亦同时告诉我们，宇宙间的万事万物，看来是非常复杂，但懂了《易经》以后，从《易经》的观点，任何乱七八糟的事物，都有它的法则。换句话说，懂了《易经》原理以后，去待人，去做事，遇到最复杂的问题，也不会看成复杂了，而是能找得到它的关键，在关键上轻轻一点，问题就解决了。不懂这个原理，越做就越糊涂，就像这方圆圈一样，觉得很乱。

围绕在这个方图外的圆图，亦是六十四卦，要从哪里开始看起？这更麻烦了，等于我们的罗盘，到处都是八卦，不知道上面有些什么名堂。其实这也是一个法则问题，圆圈是代表时间，和代表空间的方图配起来，某一空间在某一时间会起作用。譬如一家工厂，一天出品一万只杯子，其中的某一只卖到某一地方，在某一天刚好斟茶给某一来访的元首喝，那么这只杯子很神气，而另外的杯子，卖到另外的地方，也许用来放脏的东西了。这个“说不定”的当中，实际有固定的法则，就在这方圆图中转。

那么这个圆圈的六十四卦，是用什么方法排列起来的呢？我们看圆图上面顶端左边的第一个卦是囗乾卦，再看最下面右边第一个卦是囗坤卦，在这乾、坤之间有一条线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，然后再来排列圆图。首先用方图最下面的第一横列的乾、夫、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，依次序放到圆圈的顶端，左边开始，顺原次序向左排列。第二步，又将第二横列的履、兑、睽、归妹、中乳节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后，依原次序排列下去，然后将第三、第四横列的每个卦，都照这个方法排列，最后复卦紧靠了中线下端的左边为止，这是第一步骤，排列成了左边的半个圆圈。

然后第二个步骤，排列右边半个圆圈，排列的次序又不同了，是怎样地排列呢？现在不是从第五横列开始，而从第八横列排起，将否、革、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦，以逆次序接在复卦的后面，亦就是仍以反钟面的方向，排成复、坤、剥、比、观、豫、晋、革、否的次序。但要特别注意的，如果是画卦，还是要内卦画在内圈，外卦画在外圈，切不可错。第八横列排好以后，再用第七横列，照第八横列的排法排下去，以谦卦接在否卦的后面，成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的反钟面次序，第六横列、第五横列，都是这样，最后第五横列的女后卦，刚刚又接到了最起始的乾卦，就完成了这个圆图的排列。以前的教师，都不肯把这方法说出来，或者他们自己也不知道，可是学的人，苦头却吃大了。现在告诉大家，就一目了然，懂了这个法则，将来除了用电视或电脑以外，对于宇宙万象，都可运用这种《易经》的法则，而过去教《易经》的那种教法，会使人困在里面一生也出不来，有的人学《易经》学得真好，可是不知道运用。

我们在学《易经》以前，先要把这几个东西弄好，然后再开始讲理论方面的，所以我们暂不研究这些道理。

什么是游魂卦和归魂卦!详解3

八卦与六十四卦

我们上一节提到，少阳、少阴、老阳、老阴。其中少阳、老阳为阳爻为“——”，少阴、老阴为阴爻为“- -”。而少阳、少阴在成卦之后属于静爻，即阴阳保持不变。而老阳、老阴是变爻，会变卦，形成变卦。

我们知道有一句很话可能大家都知道，叫“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。当有了少阳、少阴、老阳、老阴四象之后，再变下去就形成了八卦。

所谓的八卦分别是

乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、艮（☶）、离（☲）、坎（☵）、兑（☱）、巽（☴）

有帮助记忆的口诀是

乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗。

离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

将八卦相重，就形成了六十四卦。关于六十四卦，历来主要有三种卦序。关于卦序，现代的学者（包括考古、历史、数学等等领域）仍然研究热潮不减，其中的奥妙也非三言两语所能道。

（1）十翼卦序

相传孔子五十好易，写了十篇论文，其中有一篇关于卦序的，叫《序卦传》，其中关于卦序的排列方式如下图所示。

孔子像

古人把易经分为上下经，上经始于乾、坤，终于坎、离，下经始于咸、恒，终于既济、未济。

为了方便记忆，古人也创造了一首卦序歌如下。

《上下经卦名次序歌》

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济，是为下经三十四。

不过为什么六十四卦是这样子排列的，历代以来有很多大儒对此进行思考和解释，比较著名的是唐朝的孔颖达（574年—648年，孔子第31世孙）。

（2）伏羲六十四卦方圆图

这是一种较为自然的卦序排法，为什么说自然呢，其实就是一种数学上比较容易发现规律的排法。

（3）京房卦序

京房八宫卦序正是本节所用到的，重点给大家解析一下。京房八宫卦序，八纯卦（即上下卦一样）为宫首，此后每卦通过对宫首进行固定的变法推演而来。

例如，乾宫宫首为《乾为天》卦，第二个乃通过将《乾为天》初爻变动（读爻都是从下往上，分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻），于是得到《天风姤》，以此类推变五次，可得到六个卦。每宫有八卦，剩下的两卦怎么来的呢？细心的朋友会发现，第七个卦乃是在第六卦的基础上往第四爻变，第八个卦是将第七个卦的下卦全变。而且最后两个卦分别称为游魂卦和归魂卦。

以上就是关于什么是游魂卦和归魂卦!详解，游魂卦归魂卦的含义的相关分享，仅供参考。我们的卦象是没有科学依据的，都是一些民间说法，大家理性看待。

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首先要知道八卦八宫的分属。

乾：姤遁否观剥晋有

坎：节屯既革丰夷师

艮：贲大损睽履孚渐

震：豫解恒升井过随

巽：小家益无噬頣蛊

离：旅鼎未蒙唤讼人

坤：复临泰壮夨需比

兑：困萃咸蹇谦小妹

以上每个宫位分管八个卦象。其中包括本宫正卦。你回复发现每个宫位分管的卦是从本宫卦的最下面一爻开始变化然后逐渐往上形成的。如乾宫乾卦之后从乾卦最下面一爻变成阴爻，成天风垢卦，然后变第二爻为天山遁卦，第三爻为天地否极卦，第四爻变为阴爻后为风地观卦，第五爻也变为阴爻后为山地剥卦，到此为止不能再往上继续变了，因为再变就成坤卦了，那怎么办呢，要从第四爻继续变，也就是将第四爻变为阳爻，这样从山地剥卦变成了火地晋卦，这一卦也叫做游魂卦。还要继续变怎么办呢？最后一个卦就是将内部卦也就是最下面的卦完全变成错卦，这样火地晋卦就变成了火天大有卦。这一卦也叫做归魂卦。至此，八宫八卦演变过程结束。

游魂卦是指每宫的第七卦。六十四卦中，游魂卦有火地晋、水天需、泽风大过、山雷颐、地火明夷、天水讼、风泽中孚、雷山小过、共八个卦。

游魂卦在预测中是不能主事情成败吉凶的，而是附和于用神，用来提取信息，更加细化判断的。如果用得巧妙，可以使预测达到一定的深度，往往出现惊人的断语。游魂卦多主事物处于不稳定的状态，主人心绪不宁，精神状态不佳，发呆，魂不守舍，向外变化、分离.

归魂卦是指每宫的第八卦，即最后一卦，六十四卦中归魂卦有火天大有、水地比、泽雷随、山风蛊、地水师、天火同人、风山渐、雷泽归妹，共八卦。

归魂卦与游魂卦相反，为安定、保守、回家、在家、出不去、苏醒等意思。同样不可以单独用于判断，必须与用神的吉凶结合在一起来看。根据所测的内容不同，要灵活应用。

64卦是推演其他术数的基础，虽然有很多人说八字，斗数与64卦无关，但是学到最后必定要遇到一个最根本的问题，就是万物类象。我研习紫微斗数，八字和奇门遁甲，到最后必须要过的一关就是万物类象，就是要将天下万物囊括于心，所以平时社会各行各业都要留心，这个对于以后学习其他术数必有益处。占卜虽然学着简单，但是是一种最古老的占法，要求也更高，必须熟练于心，我反而觉得它比奇门遁甲都要难。不是说你把这些基础学完，会占卜就行了，而是要将这些知识用于占卜可以八九不离十，这才算学的可以。祝你一路学习顺风！

（图片来源网络，侵删）

游魂卦归魂卦是啥意思游魂卦归魂卦的含义？

相信大家都用过八卦相关的内容，八卦卜算等说法在民间都广为流传。而八卦中是有着不同的卦象的，今天我们就一起来看看关于游魂卦归魂卦是啥意思，游魂卦归魂卦的含义的相关内容。

游魂卦归魂卦是啥意思1

六爻预测.游魂行千里，归魂不出疆

游魂，游魂卦也，乃各宫第七卦，如乾宫之火地晋，坤宫之水天需。

归魂，归魂卦也，乃各宫第八卦，如乾宫之火天大有，坤宫之水地比。

游魂卦、归魂卦不主吉凶，只附和用神表明现象。故野鹤曰：须以用神为主，然后以此参之。若舍用神执此而断者，谬也。

游魂之象，主变迁而不恒，惶惑而不定，是以主动。

归魂之象，主拘泥而不行，忐忑而不正，是以主静

古以游魂行千里，归魂不出疆。

是说游魂卦代表事不能久，心无定向，迁改不常，居无定所。

归魂卦则代表诸事拘泥不行，与游魂卦相反。

凡得游魂卦，占身命，生平无安家乐业之所。占行人，游遍他乡。占出行，行止不定。占家宅，迁变不常，占坟茔，亡者不安。

归魂卦则与此相反论之。

游魂卦的特点主要是变，游的本意就是来往、不固定、经常移动。魂是漂忽不定的，游魂即是不固定的、经常移动的魂。此意用在游魂卦上，就有了“变”的主象，因而，游魂卦不管出现在预测何种事上，“变”都是主象。有的书上说：“逢游魂卦，我欲长久之事而不能长久”，便一语道出了游魂卦的实质。

因此对预测的事凡属图谋之事，逢游魂卦一定要在短期内争取做好，否则就会出现变迁。预测自己有无住处、有无工作，如果逢游魂卦，也会没有安定的居处和稳定的工作；预测出行，行人会在外因变而忘记返回，要出行也会因变没有行踪、没有计划，或自己不想回；预测阳宅，就会有搬迁之象。当然预测是凶是福，关键还要看用神，用神休囚受克不吉，用神旺相有生无凶。

而归魂卦的特点，正好和游魂卦相反，游魂卦为“变”，归魂卦为“不变”。预测事物的发展，图谋事情的成功，如逢归魂卦则是心有定向、不变更、不易改变之象，预测时，如出现变化之后的事情，也会以主象或原象的不变为主，使出现的新事受到拘泥而不易做成功。预测出行逢归魂卦，则会使出行难以启动，或如果硬要出行则不顺，测行人何时归，则人必归，因归魂卦为不变，有一个稳定的居处，所以包括鬼神在内，逢此卦都会安然。

游魂卦归魂卦是啥意思2

首先，宇宙的变化是“周而复始”的。《周易》总共有八个经卦，也就是单卦，分别是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。所谓经卦，意为这八个卦如经纬那般，相互交织重叠，组成了六十四个复卦。犹如一个单一的物质是要与其他物质交融，因为交融而产生了无穷的变化那样，经卦组成复卦，本身就蕴含着“易”，也就是变化。因为每一个经卦可以循环与其他卦组合，也就产生了循环不断的变化。

六十四卦中，无论哪一卦，都是按照初爻到第六爻依次变化，最终，都要回归本卦。汉易学家把这种周而复始的变化取了两个十分形象的名字，分别叫做“游魂卦”、“归魂卦”。所谓“游魂卦”、“归魂卦”，就是每一宫八个复卦从初爻开始往上变化，当爻变到第五爻时，第六爻就不能再变了，必须将下卦全部变回原来的卦，否则就“出宫”了，“出宫”意味着八卦的基本属性发生了变化。第五爻所变出来的卦，就是“游魂卦”，最后一变则是“归魂卦”。变上去又变回来，这就意味着八卦是按照“周易”的规律，周而复始地变化着。

这样的理论，就是宇宙变化的大法则，以现在的认知论而言，可谓颠扑不破的真理。

其次，周易揭示了量变到质变的奥秘。“易有三义，曰简易、变易、不易”，其中，简易、变易就揭示了宇宙由量变到质变的过程。以下，我举例说明。

乾卦是由八个阳爻组成的复卦，是纯阳卦。在乾卦这一宫中，总共有八个复卦，分别是乾、姤、遁、否、观、剥、晋、大有。这是乾卦因为爻变而变出来的八个从属于乾卦的复卦，在五行之中是同一属性的卦，其本质属“金”，这样的变化就是“简易”。乾卦变到第五爻时，是火地晋卦，上卦为离，下卦为坤，也就是上面讲到的“游魂卦”。变到这里，就要回归到乾宫，不能再变了。于是，上卦不动，把下卦变回乾卦，火天大有就是“归魂卦”。火天大有还是乾宫中的一个复卦，本质没有发生变化。

简易说的是“爻变”，没有导致乾宫八卦基本属性产生变化，变来变去都是乾宫，只是量变而没有产生质变。如果第六爻发生继续变化，那就是一个以六个纯阴爻组成的复卦，也就是坤卦了。坤卦是纯阴卦，五行属性为“土”。如此，乾、坤就是一对阴阳完全相反的两个卦，变到“上九”，也就是最极顶之爻而导致事物走向另一面，这就是“物极必反”。

在乾卦中有一个“否卦”，上乾下坤。坤卦中有一个“泰卦”，上坤下乾，两个卦互换，就是“否极泰来”。这样的变化存在于每一个卦之中，“否极泰来”是一个概述式的说法。“否极泰来”、“物极必反”，说的就是事物发生了质变。而这些质变，都是由爻变积累的，其实就是一个量变到质变的过程。

第三，周易发现了宇宙相对守恒的玄机。这是“周易”最重要的发现，宇宙是运动的，运动是绝对的，而运动中又隐藏着相对静止——这就是“不易”。

八卦占卜中，有六爻都没有变化的卦，叫做“静卦”。但是，静卦不是完全地静止，而是要受到日月的变化而“暗动”。“暗动”，简直就是宇宙论的一个伟大发现，“暗动”是不为人所察觉的，因宇宙的变化而悄然进行的运动。这是宇宙的相当守恒，更是“物质是运动的，运动是绝对的，静止是相对”的最早阐述。

八卦占卜，首先要求出一个卦象，这个卦象本事就是个“静卦”。在“静卦”的基础上，再进行运算，求出爻变，这就开始“明动”了。八卦占卜的运算过程，同样包含着宇宙运动与静止的辩证法则。

因此，“周易”是世界上第一部揭示宇宙诞生、发展、变化、运动等等奥秘的伟大辩证法。我们不要妄自菲薄，把“周易”说成是朴素的辩证法。

游魂卦归魂卦是啥意思3

周易卜算，起卦很简单，心静，然后卜算找个安静的地方，想着心中所问的事情，然后进行起卦，起卦的方式也有很多种类，从最古老有效的蓍草起卦，即：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，也可以用铜钱作为起卦手段，甚至你可以用数字，日期，立即想到看到的数字等等，都可以作为卜算的依据以此解答你心中的疑惑。这也是现今周易存在的重要意义。

起卦完成，那么接下来的就是解卦了，知道了卦象，根据本卦，与相应的爻变查看卦辞，解卦呢，如果自己解卦不清晰，还可以参考网上各位老师的解卦，一个简单的事情就可以结束了，了解喜欢的同学，也就到此为止了，但是如果你想问具体的，想知道以后的事情发展方向，或者没有解答完成你心中的疑惑，那么你就需要了解下面的东西了：

六爻预测中，如何确定世爻与应爻，教你六爻装世、应口诀和诸爻持世歌诀：

天同二世，天变五，

地同四世，地变初，

本宫六世，三世异，

人同游魂，人变归

一个完整的卦像是由上下两个卦组成，上卦由四、五、六爻组成，下卦由一、二、三爻组成，三爻和六爻为天，初爻和四爻为地，二爻和五爻为人。

【天同二世，天变五】的意思是：当三爻和六爻同性时，初爻和四爻、二爻和五爻不相同时，这一卦的世爻就在二爻位；当三爻和六爻不是同性时，而初爻和四爻，二爻和五爻分别相同时，世爻就在五爻位

【地同四世，地变初】的意思是：当初爻和四爻为同性，二爻和五爻、三爻和六爻各不相同时，世爻就在四爻位；当初爻和四爻不是同性时，二爻和五爻、三爻和六爻各自相同时，世爻就在初爻位。

【本宫六世，三世异】的意思是：初爻和四爻，二爻和五爻，三爻和五爻都各自为同性，一定是原宫卦，原宫卦世爻都在六爻位；初爻和四爻，二爻和五爻，三爻和六爻各自为异性，世爻就在三爻位。

【人同游魂，人变归】的意思是：当二爻和五爻为同性，初爻和四爻、三爻和六爻各自不同时为游魂卦，世爻在四爻位；当二爻和五爻不是同性，初爻和四爻、三爻和六爻各自相同时，就是归魂卦，世爻在三爻位。

当世爻按好后，间隔两位就是应爻的位置。比如世爻初爻，那么应爻就是四爻。

下一步就是确定宫位按六亲。确定宫位的口诀是

一、二、三、六外卦宫，

四、五、游魂内变更，

归魂内卦是本宫。

【一、二、三、六外卦宫】的意思是：当初爻、二爻、三爻、六爻为世爻时，上卦属于哪一宫，这一卦的属性就是哪一宫。

【四、五、游魂内变更】的意思是：当四爻、五爻为世爻时，一、二、三爻，阴变阳，阳变阴，变化后的卦属于哪一宫，这一卦的属性就是哪一宫。

【归魂内卦是本宫】的意思是：归魂卦的下卦就是原卦属性。

世在一爻，应在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻，世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。

确定卦的世爻，依据的是前面所说的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻也就是上爻，一世卦世在初爻，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻、游魂卦世在四爻、归魂卦世在三爻。

世应口诀天人归一天同二；天地在三错在三地同人同世在四；地人相同世在五天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同），其世在初爻；天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻；天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻；错在三：上下卦是互错的卦世在三爻；地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻；地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻；附：每宫宫卦（首卦）的世都在上爻

六爻预测学的精微之处，在于复杂多变的六亲类象，在类象之外，比较经典的，那就要数六亲持世歌了，诸爻持世歌诀是初学入门者，必须要记忆背诵的，初期断卦全靠这个诸爻持世歌诀类象呢。主要持世歌朗朗上口，好记忆有规律有条理，虽然看似简单，实际内里含有深远。

世爻为自己，最喜用神临旺持世，忌神持世则不吉。《黄金策》云：“忌临身而多阻无成”

世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，

谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。

父母持世事忧否，身带文书及官鬼，

夫妻相克不和同，到老用求他姓子。

子孙持世事无忧，官鬼从今了便休。

求失此时应易得，营生作事有来由。

鬼爻持世事难安，占身不病也遭官。

财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。

财爻持世益财荣，若问求财定称心。

更得子孙临应上，官鬼纵他断不成。